Academic Journal
Lived Experiences at the Intersection of Sediment(ation) Pollution, Gender, Ethnicity and Ecosystem Restoration from the Kaipara Moana, Aotearoa New Zealand.
| Title: | Lived Experiences at the Intersection of Sediment(ation) Pollution, Gender, Ethnicity and Ecosystem Restoration from the Kaipara Moana, Aotearoa New Zealand. |
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| Authors: | Makey, Leane, Fisher, Karen, Parsons, Meg, Bennett, Aleesha, Miru, Vicky, Morehu, Te Kahui-iti, Sherard, Jane |
| Source: | GeoHumanities; 2022, Vol. 8 Issue 1, p197-231, 35p |
| Subject Terms: | RESTORATION ecology, ESTUARINE restoration, POLLUTION, ECOSYSTEM management, ETHNICITY, SEDIMENTS, ESTUARIES |
| Geographic Terms: | NEW Zealand |
| Abstract (English): | In settler-colonial nations such as Aotearoa, New Zealand, ecosystem degradation and restoration of coastal estuaries and their catchments are typically framed through a scientific lens and often privilege patriarchal beliefs and epistemologies. A consequence of colonization in Aotearoa is that sediment(ation) pollution is deemed undesirable, and science is needed to control and solve such ecosystem challenges. However, there remains a tendency to prioritize science over other ways of knowing. Therefore, ecosystem management strategies and restoration practices fail to attend to the dynamics of social differentiation within Indigenous groups concerning settler-colonial power. Indigenous peoples bring nuanced ways of knowing and being whereby relational ontologies and ethics are imperative starting points. Relational ontologies reshape knowledge production to ensure more ethical and just relationships with nature. We use an intersectional lens to highlight the gendered, ethnic, and natured dimensions of sediment(ation) pollution. We show how pollution manifests differently across intimate scales (body, local), demonstrating the far-reaching effects of settler-colonialism violence. This article presents Indigenist geo-creative narratives from four Māori women regarding their lived experiences and realities of sediment(ation) pollution. Using practices familiar to and chosen by them, narratives are richly nuanced, political and recalled in relational and affective terms. We intend to disrupt and bring forth a relational vision of sediment(ation) pollution as a socially just and equitable way of managing and restoring ecosystems. [ABSTRACT FROM AUTHOR] |
| Abstract (Spanish): | En las naciones de colonización con pobladores tales como Aotearoa (Nueva Zelanda), la degradación de los ecosistemas y la restauración de las costas estuarinas y de sus cuencas se enmarcan típicamente a través de una lente científica, a menudo privilegiando creencias y epistemologías patriarcales. Una consecuencia de la colonización de Aotearoa es que la polución por sedimentos y sedimentación se considera indeseable, dejándosele a la ciencia la responsabilidad de controlar y resolver estos retos en los ecosistemas. Sigue vigente la tendencia a dar prioridad a la ciencia sobre otras formas de conocimiento. Por eso, las estrategias del manejo de ecosistemas y las prácticas de su restauración no tienen en cuenta las dinámicas de la diferenciación social dentro de los grupos indígenas, en lo que concierne al poder de los colonos. Los pueblos indígenas contribuyen formas matizadas de conocer y ser en las que ontologías y éticas relacionales son puntos de partida imperativos. Las ontologías relacionales reconfiguran la producción de conocimiento para garantizar unas relaciones más éticas y justas con la naturaleza. Usamos una lente interseccional para relievar las dimensiones de género, étnicas y naturales de la polución por sedimentos y por sedimentación. Mostramos cómo la polución se manifiesta de manera diferente a través de las escalas íntimas (corporal, local), para demostrar los efectos de largo alcance de la violencia del colonialismo con pobladores. Este artículo presenta las narrativas geo-creativas de cuatro mujeres maorí en relación con sus vivencias y las realidades de la polución por sedimentos y sedimentación. Usando prácticas con las cuales están familiarizados, escogidas por ellos mismos, las narrativas aparecen ricamente matizadas, tienen cariz político y se recuerdan en términos relacionales y afectivos. Nuestra intención es perturbar y traer a la palestra una visión relacional de la contaminación por sedimentos y por sedimentación como forma socialmente justa y equitativa de manejar y restaurar ecosistemas. [ABSTRACT FROM AUTHOR] |
| Abstract (Chinese): | 在定居殖民地国家&#(例如&#,新西兰的奥特罗亚&#)&#,通常是从科学的角度去研究海岸河口及流域的生态系统退化和恢复&#,这一过程也往往给父权的信仰和认识论赋以特权。奥特罗亚殖民的后果是不可接受的沉积物&#(沉积&#)污染&#,需要用科学来控制和解决这种生态系统挑战。然而&#,依然存在着科学凌驾于其它认知方法的倾向。因此&#,生态系统管理策略和恢复行为&#,未能考虑土著群体内部在定居者殖民权力上的社会分化。土著民族带来了认知和存在的微妙方法&#,而关系本体论和伦理是这些方法的必然出发点。关系本体论重塑了知识创造&#,确保了更加道德和公正的人与自然关系。我们通过交叉角度&#,强调了沉积物污染的性别、种族和自然化维度。展示了污染在亲密尺度上&#(身体、局部&#)的不同体现以及定居殖民主义暴力的深远影响。利用土著地理创造性叙述&#,我们介绍了四位毛利妇女对沉积物&#(沉积&#)污染的经历和现实。通过选择自己熟悉的方式&#,她们的叙述在关系和情感上体现了丰富的差别性、政治性和回忆性。我们旨在破除并提出沉积物&#(沉积&#)污染的一种关系愿景&#,作为管理和恢复生态系统的社会公正和公平的方式。 [ABSTRACT FROM AUTHOR] |
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| ISSN: | 2373566X |
| DOI: | 10.1080/2373566X.2021.1986099 |
| Database: | Complementary Index |
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